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STORIA E LETTERATURA OCCIDENTALE NEI MANGA E NEGLI ANIME

di Luca Villa

È sempre esistito un interesse particolare del Giappone per tutto ciò che riguarda l’Occidente, a partire almeno dall’apertura forzata dei confini; una fascinazione per i modelli e la cultura occidentale che si riflette anche in uno dei maggiori comparti che il Giappone esporta in tutto il mondo: manga e anime. Il tema è interessante sotto diversi punti di vista e pone alcune questioni: anzitutto come l’Occidente è percepito in Giappone e quali cambiamenti questa percezione ha subito nel tempo; ma anche quali sono le opere, i personaggi, gli eventi, i fatti, le tematiche e le idee che hanno influenzato e affascinato gli autori di manga e anime e con quali criteri e sensibilità avviene la rielaborazione delle stesse.

FILIPPO II NEMICO-AMICO: L’ASCESA MACEDONE IN GRECIA E LA TERZA GUERRA SACRA

di Giulia Zinedine Fuschino

La Terza Guerra Sacra (356-346 a.C.) segna l’inizio del processo di conquista della Grecia da parte di Filippo II di Macedonia. Un evento bellico, che coinvolse le varie grecità tramite l’anfizionia di Delfi, divenne un ottimo trampolino di lancio per quella che sarebbe stata la fine della libertà greca. Nell’articolo vi illustreremo questo colpo di genio e di spada messo in atto dal re macedone.

DEMETRIO DIVINO LIBERATORE: GLI ONORI ATENIESI AL POLIORCETE

di Giulia Zinedine Fuschino

Demetrio il Poliorcete è una figura centrale sia nel primo Ellenismo, sia nelle vicende storiche che riguardano prettamente Atene. In questo articolo parleremo dell’apice raggiunto dalla propaganda ateniese a lui favorevole: la sua divinizzazione.

DALLA LANCIA AL SIMBOLO: RILEGGERE SPARTA OLTRE LA LEGGENDA

di Giovanni Quartucci

Per secoli Sparta è stata ridotta a un’icona monolitica di disciplina, austerità e militarismo assoluto. Una lettura storica più attenta, però, smonta molti dei luoghi comuni più radicati: dall’educazione spartana intesa come pura brutalità, al mito di una società perfettamente egualitaria e impermeabile al cambiamento. Questo articolo propone una riconsiderazione critica di Sparta, distinguendo tra costruzione ideologica, spesso di matrice ateniese, e realtà storica, restituendo alla polis laconica la sua complessità politica, sociale e culturale.

AEDI E RAPSODI: MUSICA E CANTO NEI POEMI OMERICI

di Manuel Alfa

L’origine di quella che oggi è comunemente definita “musica classica” rappresenta uno degli interrogativi fondamentali e dibattuti dai teorici della musica . La sua nascita viene tradizionalmente collocata nell’antica Grecia, attraverso l’analisi e lo studio di figure emblematiche come gli Aedi e i Rapsodi, ossia cantori che avevano il compito di intonare canti epici, talvolta accompagnati da strumenti musicali e coreografie. Queste pratiche, profondamente radicate nella cultura greca, costituiscono uno degli antecedenti storici più significativi per la comprensione dello sviluppo della musica occidentale.

IL CULTO DI APOLLO A SPARTA

di Michele Gatto

Il culto di Apollo può essere considerato uno dei più importanti, se non il principale, dei culti spartani. Al dio erano dedicate tre feste, le Giacinzie, le Carnee e le Gimnopedie, ed era venerato sotto diverse forme, principalmente come Apollo Carneo e Apollo di Amicle. In Laconia, la regione spartana del Peloponneso, gli furono dedicati una trentina di santuari, la maggior parte dei quali concentrata presso il monte Taigeto. Il presente articolo intende analizzare i culti riservati ad Apollo a Sparta non solo nella loro dimensione religiosa, ma anche in quella sociale, descrivendo la personalità del dio ed il modo in cui questa si legava alle sue forme di venerazione. Un culto, quello spartano, che implicava anche fattori non esclusivamente religiosi per il particolare legame col santuario di Delfi.

LA PIRAMIDE DI CHEOPE

di Emiliano Ancarola

Nell’immaginario comune, quando si pronuncia la parola Egitto immancabilmente si pensa all’archeologia. In effetti la civiltà egizia è stata una delle più floride dell’antichità e ci ha lasciato diverse tracce del suo passato, come templi, obelischi, oggetti in metallo prezioso, la grande sfinge ed imponenti aree funerarie tra cui la Valle dei Re e le piramidi, soprattutto quelle dell’altopiano di Giza. Se però Giza è diventata così importante, lo si deve ad un faraone ambizioso vissuto circa 4500 anni fa: il faraone Khufu, più comunemente conosciuto con il suo nome ellenico Cheope.

RITRATTI FEMMINILI DAL MUSEO ARCHEOLOGICO DI VENEZIA: AGRIPPINA MAGGIORE

di Michele Gatto

Osservando i ritratti marmorei di età romana presenti presso la Sala IX del Museo Archeologico di Venezia, si può notare la presenza di quello appartenente a un personaggio femminile di rilievo all’interno della dinastia Giulio-Claudia e, più in generale, della lunga serie di augustae succedutesi nei palazzi imperiali romani. Stiamo parlando di Agrippina Maggiore, figlia di Giulia e Agrippa, nipote di Augusto, moglie di Germanico e madre di Caligola: insomma, una donna dalla personalità e dal curriculum di tutto rispetto.

PAESTUM, CROCEVIA DI CULTURE

di Michele Gatto

Fondata alla fine del VII secolo a.C., Poseidonia divenne presto una delle città più ricche della Magna Grecia, cercando di colmare successivamente il vuoto politico lasciato dalla decaduta madrepatria Sibari. In seguito, i contatti con le popolazioni indigene, come i Lucani, avrebbero portato la polis ad assumere un tessuto sociale e culturale variegato, nel quale ebbero luogo numerose commistioni. Ciò non sarebbe cambiato nemmeno con l’arrivo dei Romani, ai quali probabilmente bisogna attribuire il passaggio al nome Paestum. Progressivamente abbandonata a partire dalla tarda antichità, la città venne “riscoperta” durante il XVIII secolo, diventando meta di intellettuali, artisti e viaggiatori del Grand Tour provenienti da tutta Europa, a conferma della vocazione multiculturale di Paestum.

CILONE DEVE MORIRE: L’AFFAIRE CILONIANO TRA STORIOGRAFIA E PROPAGANDA

di Giulia Zinedine Fuschino

Nell’Atene del VII secolo a.C. si consuma un efferato eccidio. Nel clima teso della polis controllata delle famiglie gentilizie, l’aristocratico Cilone con i suoi compagni tenta di instaurare una tirannide occupando l’Acropoli, sede del potere. La risposta sarà durissima: una strage, i cui autori vengono puniti con l’esilio. Questo articolo vuole ricostruire la vicenda attraverso l’analisi delle fonti e tentare di chiarire come questo evento ai limiti tra un racconto e una realtà storica venga usato per screditare, due secoli dopo, la stirpe dei leader della democrazia ateniese: gli Alcmeonidi.